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Atila el Huno de Delacroix

Atila el Huno de Delacroix


27 hechos históricos sobre Atila el huno

Atila el Huno, reconocido con nombre corto Atila, fue uno de los líderes del Imperio Hunnic. Los hunos eran un pueblo nómada que vivió en Asia Central, el Cáucaso y Europa del Este entre los siglos IV y VI d.C. Atila fue un líder temible que conquistó gran parte de Europa. También hizo varios intentos de conquistar el Imperio Romano. Sin embargo, no pudo reclamar Constantinopla, que era la capital del Imperio Romano en ese momento.

Aparte de su carácter despiadado y sus ataques de pillaje, ¿qué más sabes de él? Si tu conocimiento sobre Atila el Huno es limitado, estos 27 hechos te ayudarán a reconocerlo más de cerca.

En otras palabras, el origen de los hunos sigue siendo algo misterioso, ya que no fueron buenos para registrar sus eventos históricos. En general, a los hunos les faltaba una historia escrita.

Sin embargo, algunos historiadores creen que eran pastores nómadas que eran descendientes de tribus turcas que provenían de las áreas de la actual Kazajstán.

Reclamó el poder después de que falleciera su tío Rugila, también conocido como Ruga o Rua. No hay evidencia clara de la edad a la que Atila comenzó a gobernar su nación.

Gobernó el imperio huno junto con su hermano Bleda hasta el año 445. Sin embargo, Atila asesinó a su hermano y reclamó el poder exclusivo sobre los hunos.

El carácter duro y agresivo de Atila lo ayudó a liderar su ejército con gran coordinación. Amaba las guerras y sentía gran admiración por las tierras invasoras.

Hizo varios intentos de conquistar los imperios romanos, pero ninguno de esos intentos le otorgó acceso a Constantinopla. Sin embargo, algunos historiadores creen que la presión constante del Imperio huno debilitó al Imperio Romano, que finalmente cayó en 476.

Los historiadores piensan que el nombre de Atila no era su nombre real. El nombre Atila significa "Padre Pequeño", que se cree que se le dio después de sus exitosas acciones militares.

Obtuvo ese nombre porque su altura era baja y, en cierto modo, los hunos lo aceptaron como una figura paterna.

La única descripción fáctica de él proviene del diplomático romano llamado Priscus. Visitó el campamento de Atila en 448, tuvo la oportunidad de observar su comportamiento y apariencia exterior.

Priscus lo describió como un hombre de baja estatura en cuclillas, barba fina, nariz chata, cabeza grande y ojos hundidos.

Este relato también proviene de Priscus, quien visitó el campamento de Attila en 448 y tuvo la oportunidad de ser invitado a uno de los banquetes de Attila. Priscus declaró que Atila solo comía carne a pesar de que había todo tipo de comida en la mesa.

Bebió de la taza de madera, aunque sus comandantes de alto rango bebieron de tazas hechas de oro y plata. También llevaba una espada sencilla y vestía ropa sencilla.

No hay evidencia precisa de por qué Atila mató a su hermano. La mayoría de los eruditos creen que mató a su hermano para obtener el control total sobre los hunos.

Algunas fuentes sugieren que su hermano intentó asesinar a Atila durante uno de los viajes de caza. Como guerrero habilidoso, Atila pudo disuadir el intento de asesinato y en su lugar lo mató. Junto con el poder absoluto, Atila también consiguió la hermosa esposa de su hermano.

Atila podía controlar el vasto ejército sin ayuda, mientras que los líderes romanos luchaban por mantener a sus soldados bajo control. Los historiadores creen que sus fuertes habilidades de liderazgo le permitieron a Atila el Huno realizar ataques coordinados contra ciudades y pueblos romanos con mayor éxito. Al ser más débiles en el liderazgo, los romanos mostraron poca o ninguna resistencia en la mayoría de las partes.

Hay dos lados de esta historia. La mayoría de los historiadores creen que Atila aterrorizó a la gente de las tierras recién invadidas.

Sin embargo, los huesos encontrados en Panonia sugieren que los hunos coexistieron y mantuvieron relaciones culturales con los romanos.

  1. La fuerte personalidad de Atila el Huno lo ayudó a construir un vasto imperio en solo diez años.

Para extender el imperio huno, creó una de las fuerzas de combate más efectivas de su tiempo. Estratégicamente llevó a su ejército a los lugares con la única victoria en mente. Luchó en el frente y usó sus excepcionales habilidades para montar a caballo y tiro con arco durante las batallas.

  1. Un escritor historico Ammianus Marcellinus describió a los hunos como salvajes

Según Amiano, los hunos eran gente salvaje que habitaba cerca del mar de Azov. Afirmó que el pueblo huno era feroz. Por lo tanto, dar vueltas y golpear a la gente era una forma natural para ellos.

Él y su hermano Bleda recibieron una lección de latín y gótico desde una edad temprana para que pudieran hacer negocios con los romanos y los godos.

Según los registros históricos disponibles, parece que Atila se inclinó hacia el uso de armas en lugar de utilizar la educación y la diplomacia.

Además, a Atila se le enseñó a montar y cuidar caballos. Y poseía las habilidades del tiro con arco.

  1. Los hunos eran excelentes jinetes que permitieron a Atila dirigir su ejército hacia tierras lejanas.

Los hunos recibieron lecciones de equitación durante su primera infancia. Esa fue una de las principales habilidades de guerra que recibieron. Todas esas habilidades de conducción ayudaron a los hunos a luchar más cómodamente en la silla de montar que en el suelo.

  1. Atila y su hermano mayor Bleda negociaron un acuerdo de paz con Roma, llamado Tratado de Margus en 439.

Las condiciones del tratado eran devolver a los refugiados hunos que huyeron a Roma, prohibir que Roma hiciera un pacto con los enemigos del Imperio huno, establecer los derechos de comercio justo y hacer que Roma pagara alrededor de 700 libras. (318 kg) de oro para los hunos. A cambio, Atila prometió no atacar Roma y no hacer alianza con los enemigos de Roma.

Sin embargo, el tratado colapsó cuando Atila acusó a los romanos de violar las condiciones de los acuerdos. Atila afirmó que los romanos no devolvieron a todos los refugiados hunos que se escondían del gobierno de Atila. Además, afirmó que un obispo romano llegó en secreto al territorio huno y profanó varias tumbas húnicas para robarles bienes valiosos.

Algunos historiadores afirman que a Atila y su ejército les gustaba la vida militar. Les gustaba estar en guerra e invadir territorios. En general, prefirieron luchar más que cultivar y cuidar el ganado.

  1. La princesa Honoria de Francia le escribió una carta a Atila pidiéndole ayuda para evitar un matrimonio fijo.

Los matrimonios fijos fueron bastante populares en la historia. Los padres arreglaron el matrimonio de sus hijos para que la familia pudiera lograr riqueza, estatus y alianza política. En el caso de la princesa Honoria, su padre intentó casarla con una persona que no le agradaba. Entonces, le escribió una carta a Atila pidiendo apoyo para escapar de este matrimonio.

Atila el Huno intentó rescatar a la princesa y matar a su padre. Pero sus intentos se encontraron con una feroz confrontación. Grupos de bárbaros, godos y romanos atacados disuadieron sus intentos.

Aunque la mayoría de los líderes históricos tuvieron numerosas esposas, solo una de ellas fue considerada la esposa principal. La esposa principal de Atila fue Kreka. Fue servida como la reina del Imperio huno y dio a luz a tres de los herederos de Atila: Ellac, Dengizich y Ernak.

Kreka fue descrita como una mujer amable y encantadora por dos diplomáticos romanos, Priscus y Maximus. También fue descrita como una mujer capaz de preservar las relaciones diplomáticas.

Pero nadie sabe mucho sobre el idioma huno, excepto el hecho de que lo hablaban los hunos. Algunos historiadores creen que el idioma estaba más cerca de los idiomas turcos, más específicamente el idioma Chuvash.

Su última esposa fue una hermosa mujer llamada Ildico. La noche de su boda, fue encontrado muerto en su cama junto a Ildico. La causa de la muerte fue descrita como una hemorragia interna que lo ahogó hasta la muerte.

Sin embargo, algunas fuentes sugieren que Ildico lo había asesinado como un acto de venganza por destruir a los miembros de su tribu. Los historiadores sugieren que ella pudo haber mezclado su vino con veneno fatal.

  1. Atila el Huno fue enterrado en un ataúd dorado y nadie sabe dónde fue enterrado.

Su cadáver fue colocado dentro de tres ataúdes. El ataúd más interno estaba hecho de oro. El del medio estaba hecho de plata y el más exterior era de hierro liso.

Después de la muerte de Atila, su gente leal se aseguró de que nadie pudiera encontrar su tumba. Y advirtieron que si quien cava su tumba será ejecutado o maldecido.

  1. Los herederos de Atila no eran tan duros como él, por lo que no pudieron preservar el poder del Imperio huno.

Sin tener suficiente ferocidad y poder para mantener los lazos del ejército huno, los herederos de Atila debilitaron el Imperio huno. Además, los herederos de Atila no podían compartir el poder y la riqueza que dejó su padre.

Concisamente, fue uno de esos casos históricos en los que una nación colapsa debido a la inestabilidad interna.

Eso significa que es posible que no encuentre su diario o escritura para acercarse a su mundo interior. Aunque aprendió el latín y el gótico, todavía era analfabeto. Probablemente, no tenía nervios para manejar pequeños trabajos como leer y escribir. En cambio, se centró en mayores esfuerzos, como ocupar tierras utilizando estrategias militares sobresalientes.

Esto demuestra de alguna manera que las experiencias de la vida real a veces son más valiosas que la educación para ganar gran fama y éxito.

La mayoría de los líderes históricos creían religiosamente que fueron elegidos por Dios. Por ejemplo, los faraones de los antiguos egipcios o los líderes de otros imperios antiguos se consideraban a sí mismos como personas elegidas que estaban cumpliendo la voluntad de Dios en la Tierra.

Uno de los pastores hunos encontró una vieja espada de un desierto y se la llevó directamente a Atila. Al ver la espada, Atila se regocijó y dijo que la espada era un regalo para él del dios Marte. Realmente creía que mientras poseía esa espada, era imbatible.

  1. Atila el Huno y su ejército comieron carne a medio cocer y raíces de plantas que pudieron encontrar en el desierto.

Según los registros escritos de Ammianus Marcellinus, los soldados hunos comían carne a medio cocer. Al decir medio cocido, quería decir que los soldados hunos mantenían un trozo de carne entre la parte trasera de sus caballos y sus muslos. Como resultado de la fricción, la carne se volvió algo tierna.

  1. La batalla de las llanuras cataluanas fue la guerra más sangrienta entre romanos y hunos que detuvo las invasiones de Atila en Europa.

La batalla tuvo lugar en el año 451. Para detener los feroces ataques de Atila, el general romano Flavio Aecio y el rey visigodo Teodorico I se unieron a su ejército y pudieron disuadir al feroz ejército de Atila.

Los romanos aprendieron las estrategias de ataque del ejército huno y crearon una estrategia coordinada para evitar que Atila realizara sus famosas estrategias.

  1. Cuando Atila el Huno murió, su ejército les cortó los largos cabellos y les ensangrentó la cara cortando a sus polluelos.

Derramaron sangre en lugar de lágrimas. El ejército lamentó con gran tristeza. Rodearon la tienda que contenía el cadáver de Atila. Esa misma noche, fue enterrado en un lugar desconocido.

  1. Según las leyendas, el círculo íntimo de Atila lo enterró en el lecho del río y mató a todos los que participaron en su entierro.

Supuestamente, sus descendientes desviaron un río y enterraron su cuerpo en el lecho del río. Luego, dejaron que el río fluyera sobre la tumba. Todo esto se hizo para mantener en secreto el cementerio de Atila. Su círculo íntimo no quería que nadie perturbara el lugar de descanso del líder. Estaban especialmente ansiosos por ocultárselo a los romanos, por temor a profanar su tumba y difamar a su líder.

Otra razón del secreto es que se colocaron en su tumba objetos valiosos como oro y plata. Por lo tanto, no querían que nadie perturbara su cementerio solo para reclamar esos valiosos artículos.


Antes de que nuestro héroe Atila ascienda al trono, el Imperio huno ya se ha ganado una reputación amenazadora. Esto se hace bajo el reinado conjunto de gobernantes. Octar(Ouptaros) y Ruga(Rugila). Atila nace en el año 406 d.C. Su padre Mundzuk es hermano de los gobernantes Octar y Ruga.

Atila nace en un mundo que cambia rápidamente. Los cuentos de los godos, su famoso asedio y cómo fue saqueada Roma es lo que él admira al crecer. Para saber más sobre el asedio gótico, puede hacer clic aquí.

En el año 434 d.C. Ruga muere dejando a los dos hijos de su hermano Mundzuk-Attila y Bleda a cargo. El imperio huno tiene un nuevo rey. Un nuevo rey que el mundo recordará por siempre.


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Revisar

"Babcock puede escribir sin rodeos. J.R.R. Tolkien habría inhalado este libro". - Cleveland Plain Dealer, 23 de julio de 2005

"Babcock ha creado un tour de force". - Thomas R. Martin, autor de "Ancient Greece" - Reseña del History Book Club, julio de 2005

"Babcock presenta un caso convincente de homicidio". - Joe Mysak, columnista de Bloomberg News - Bloomberg Newswire, 13 de julio de 2005 (www.bloomberg.com)

Del autor

Desde la solapa interior

Sobre el Autor

Extracto. & copy Reimpreso con permiso. Reservados todos los derechos.

En la biblioteca del Palais Bourbon de París, sede de la Asamblea francesa, Eugène Delacroix pintó una imagen de Atila el Huno que refleja uno de los recuerdos más oscuros de la civilización occidental. Vestido con pieles de animales y blandiendo una maza con la mano derecha, Atila avanza a caballo sobre los cuerpos de mujeres y niños. Las víctimas en expansión, que representan "Italia y las artes", como el título nos informa amablemente, todavía están tratando de tocar una melodía con sus arpas incluso mientras son pisoteadas. Es apropiado que la pintura esté un poco exagerada (literalmente, hay que mirar hacia el techo para verla) porque el tema es tan grandioso y tan dramático que posiblemente no sea correcto. Pero no tiene por qué ser correcto, porque es historia y es propaganda.

No estamos acostumbrados a pensar en nuestras historias de esa manera. Después de todo, la propaganda es lo que el otro tipo escribe o pinta. Incluso Atila el Huno sabía cómo se jugaba el juego. En su campaña por Italia en 452, Atila acampó durante un tiempo en el palacio imperial de Mediolanum, la moderna ciudad de Milán. Estaba indignado por lo que vio pintado en las paredes: una representación de bárbaros boca abajo ante los emperadores de Roma de Oriente y Occidente. Atila ordenó que las paredes fueran encaladas y repintadas. En el nuevo mural, los emperadores serían representados en el acto servil de derramar oro a los pies de Atila. Atila entendió que la historia, como la punta de una lanza, es la forma en que se expresa un punto.

La titánica lucha entre la civilización y los bárbaros, que vemos representada de manera tan melodramática en la pintura de Delacroix, es el telón de fondo histórico de todo lo que sabemos, y no sabemos, sobre la muerte de Atila. El Imperio Romano estaba luchando por su supervivencia, y la "verdad" es lo que sirva a ese noble propósito. Durante siglos, Roma había sido la guardiana de la civilización cuando Roma se tambaleó y cayó, la capital oriental de Constantinopla, la Segunda Roma, se convirtió en la última defensa de Occidente contra los godos y los hunos, y más tarde, los mongoles y los turcos. El Imperio (y la Iglesia) fueron defendidos por más que ejércitos en este momento peligroso, también fueron defendidos por artistas y escribas que a veces decían la verdad, pero la mayoría de las veces contaban historias de tapa elaboradas. Algunas de estas historias (comunicados de prensa, en realidad) fueron vistas como piezas transparentes de propaganda, desde el momento en que fueron escritas. A otros se les contó tan hábilmente que se alojaron en las historias oficiales que todavía se escriben hoy. * * *

Atila está muerto. En ningún lugar se recibió la noticia con más alegría que en Constantinopla. El alivio se sintió en todos los rincones. Todos sabían que Atila el Huno, el Azote de Dios y devastador de la Civilización, estaba redirigiendo a su feroz ejército del Oeste al Este. Durante dos años, Galia e Italia habían visto su furia. Pronto sería el turno de Constantinopla. Pero luego, de repente, murió.

La noticia habría estallado en todos los distritos de la ciudad, Constantinopla, una ciudad construida para los chismes. Los barcos que navegaban hacia los puertos del norte de Prosphorion y Neorion y el sur del puerto de Julian traían consigo noticias de todos los rincones del Imperio. Los comerciantes de las ciudades desiertas de la frontera, invadidas décadas antes por los godos y los hunos, llevaron fragmentos de información junto con sus productos de regreso al corazón del distrito comercial de la ciudad. En la plaza del mercado donde se podían escuchar una docena de idiomas, a lo largo de los muelles del Cuerno de Oro donde los comerciantes de Egipto descargaban su grano, en los pasillos de un palacio constantemente plagado de intrigas, las palabras se repetían en mil bocas. Atila está muerto. Herreros y curtidores, vidrieros y alfareros, todos dejaron de hacer lo que estaban haciendo en sus tiendas a lo largo de las calles porticadas. Fuera de las panaderías públicas y dentro de las tabernas, todos pensaban lo mismo, pensamiento inevitable: ¿Cómo murió? Y quien lo hizo Algunos afirmaron que fue asesinado por su propia novia en su noche de bodas. Otros afirmaron con igual confianza que el juicio divino finalmente lo derribó. La ciudad estaba llena de rumores.

Escribas, eunucos y otros burócratas se apiñaban en el patio del palacio. Todos coincidieron en que la noticia era buena, muy buena, especialmente para el Emperador. Atila había estado presionando fuertemente a Marcian en las fronteras del norte, amenazando con una invasión a gran escala cuando llegara la primavera. La lista de quejas nunca cambió de un año a otro. "¡Devuélveme a los desertores ahora!" fue el escueto mensaje traído de una misión diplomática. Pero antes de que Marcian pudiera redactar una respuesta, llegó otra embajada con una posdata: "¡Y envía el oro que me debes!" Nada molestó más a Atila que cuando los romanos dieron refugio a los desertores hunos, es decir, nada, excepto la negativa del Imperio a pagar un tributo anual a los hunos. Cada mensaje iba acompañado de rugientes amenazas de guerra. Pero todas estas amenazas perdieron su urgencia cuando se pronunció una frase sin aliento en el oído de Marcian: Atila ha muerto.

El emperador no se sorprendió del todo con la noticia, o eso sugiere la evidencia.


# 4 Atila se convirtió en el único rey del Imperio huno después de la muerte de Bleda en 445 d.C.

En 443 d. C., después de que los romanos sufrieran numerosas derrotas, el emperador Teodosio envió a su diplomático a negociar un tratado de paz. Los hunos acordaron retirarse a cambio de concesiones humillantes. Los romanos acordaron dar 6000 libras romanas (2000 kg) de oro como castigo por violar el tratado, el tributo anual se elevó tres veces a 2100 libras romanas (700 kg) en oro y el rescate por cada prisionero romano se elevó a 12 monedas de oro. . Un par de años después del tratado Bleda murió haciendo que Atila el único rey de los hunos. Aunque varios historiadores consideran que Bleda fue asesinado por Atila, esto no se puede establecer con certeza.


¿Quiénes eran los despiadados guerreros detrás de Atila el Huno?

Alrededor de 370, enjambres de hunos se apoderaron de gran parte de Europa occidental, conquistaron tribus germánicas y ahuyentaron a otros de su creciente territorio. Pero, ¿merece este pueblo nómada su enorme reputación?

Esa pregunta es difícil de responder. Los hunos "siguen siendo profundamente misteriosos", escribe el historiador Peter Heather, en parte debido a su falta de historia escrita y sus orígenes oscuros. Se cree que el pueblo nómada procedía de lo que hoy es Kazajstán y atravesó las estepas orientales después de aproximadamente el 350 d.C. siglo tercero y principios del segundo antes de Cristo

Mientras los hunos avanzaban a lo largo del Mar Negro, atacaron a los que se encontraban en su camino. Estas personas —vándalos, visigodos, godos y otros grupos— huyeron hacia Roma. Estas migraciones desestabilizaron el Imperio Romano y ayudaron a los hunos a ganar una reputación asesina.

Su líder más notorio, Atila el Huno, solidificó esa percepción. Entre 440 y 453 d.C., dirigió hordas hunas en gran parte de Europa, incluida la Galia (la actual Francia). En el camino saqueó con abandono, ganando una reputación en los relatos históricos como un "Azote de Dios" cuyo pueblo perpetraba actos de terror indescriptibles cada vez que entraba en un nuevo territorio.

Pero el registro arqueológico cuenta una historia diferente. En 2017, por ejemplo, la arqueóloga Susanne Hakenbeck analizó los huesos hunos enterrados en Panonia, una antigua región romana en lo que ahora es Hungría. El análisis isotópico reveló que los hunos coexistían y realizaban un intercambio cultural con los romanos. La historia de los hunos "no era necesariamente solo una historia de conflicto, sino más bien una historia de intercambios transfronterizos, adaptabilidad transfronteriza", dijo Hakenbeck a la El Correo de Washington en 2017.

Atila el Huno nunca invadió la propia Roma, y ​​su imperio se derrumbó alrededor del 469 d.C. No obstante, la reputación de bárbaro de su pueblo ha perdurado. El historiador griego Jordanes, que escribió en el siglo VI d.C., los llamó una "tribu traicionera", y estaban ampliamente asociados con la caída del Imperio Romano. Sin embargo, los historiadores modernos creen que jugaron un papel menos directo en su disolución y que la inestabilidad inherente del imperio lo dejó vulnerable a la invasión bárbara.

La temible reputación de los hunos también ha influido en los conflictos modernos. Después de que el emperador alemán Wilhelm II alentara a sus soldados a ser tan despiadados como los hunos durante un discurso en 1900, el término se asoció con Alemania. Durante la Primera Guerra Mundial, "Hun" se usó ampliamente como un epíteto hacia los alemanes. Hoy en día, todavía implica un pueblo bárbaro, pero uno que puede haber tenido mucho menos poder de lo que su nombre podría implicar.


5 # A pesar de sus riquezas, vivió una vida sencilla

Aunque Atila tenía una gran codicia por el oro y amasó mucho, vivió una vida muy simple. No usó oro con fines ornamentales, ni lo impulsó.

El historiador romano Prisco visitó una vez Atila en 449, junto con los embajadores romanos en la Gran Llanura Húngara. Al llegar allí y tener la experiencia de primera mano de ver el comportamiento y los modales de Atila el Huno, quedó impresionado por sus sencillas formas de vida.

Atila los trató bien, les ofreció una suntuosa comida en platos de plata y entretuvo a los invitados con genuina hospitalidad. Priscus da registros de su comportamiento de la siguiente manera:

“No comía más que carne en una bandeja de madera… Su copa era de madera, mientras que a sus invitados se les daban copas de oro y plata. A diferencia de sus subordinados, que mostraban arrogantemente su oro y gemas en las bridas o armamento de su caballo, el vestido de Atila también era bastante simple, y solo aparentaba estar limpio ".


¿Quiénes eran los despiadados guerreros detrás de Atila el Huno?

Atila el Huno y su horda atacan a caballo en un cuadro del artista francés Eugene Delacroix.

Alrededor de 370, enjambres de hunos se apoderaron de gran parte de Europa occidental, conquistaron tribus germánicas y ahuyentaron a otros de su creciente territorio. Pero, ¿merece este pueblo nómada su enorme reputación?

Esa pregunta es difícil de responder. Los hunos "siguen siendo profundamente misteriosos", escribe el historiador Peter Heather, en parte debido a su falta de historia escrita y sus orígenes oscuros. Se cree que el pueblo nómada procedía de lo que hoy es Kazajstán y atravesó las estepas orientales después de aproximadamente el 350 d.C. siglo tercero y principios del segundo antes de Cristo

Mientras los hunos avanzaban a lo largo del Mar Negro, atacaron a los que se encontraban en su camino. Estas personas —vándalos, visigodos, godos y otros grupos— huyeron hacia Roma. Estas migraciones desestabilizaron el Imperio Romano y ayudaron a los hunos a ganar una reputación asesina.

Su líder más notorio, Atila el Huno, solidificó esa percepción. Entre el 440 y el 453 d.C., dirigió hordas hunas en gran parte de Europa, incluida la Galia (la actual Francia). En el camino, saqueó con abandono, ganando reputación en los relatos históricos como un “Azote de Dios” cuyo pueblo perpetraba actos de terror indescriptibles cada vez que entraba en un nuevo territorio.

Pero el registro arqueológico cuenta una historia diferente. En 2017, por ejemplo, la arqueóloga Susanne Hakenbeck analizó los huesos hunos enterrados en Panonia, una antigua región romana en lo que ahora es Hungría. El análisis isotópico reveló que los hunos coexistían y realizaban un intercambio cultural con los romanos. La historia de los hunos "no era necesariamente solo una historia de conflicto, sino más una historia de intercambios transfronterizos, adaptabilidad transfronteriza", dijo Hakenbeck al El Correo de Washington en 2017.

Atila el Huno nunca invadió la propia Roma, y ​​su imperio se derrumbó alrededor del 469 d.C. No obstante, la reputación de bárbaro de su pueblo ha perdurado. El historiador griego Jordanes, que escribió en el siglo VI d.C., los llamó una "tribu traicionera", y estaban ampliamente asociados con la caída del Imperio Romano. Sin embargo, los historiadores modernos creen que jugaron un papel menos directo en su disolución y que la inestabilidad inherente del imperio lo dejó vulnerable a la invasión bárbara.

La temible reputación de los hunos también ha influido en los conflictos modernos. Después de que el emperador alemán Wilhelm II alentara a sus soldados a ser tan despiadados como los hunos durante un discurso en 1900, el término se asoció con Alemania. Durante la Primera Guerra Mundial, "Hun" se usó ampliamente como un epíteto hacia los alemanes. Hoy en día, todavía implica un pueblo bárbaro, pero uno que puede haber tenido mucho menos poder de lo que su nombre podría implicar.


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Se considera que Atilla y sus hunos son la causa del colapso del Imperio Romano y que provocaron la Edad Media en Europa. Sin embargo, Captivating History sugiere que echemos otro vistazo a este grupo y a Atila. Sugieren que no era más bárbaro que otros líderes de la época (siglo V), que tenía habilidades asombrosas para negociar con poderes más grandes, que Atila era más astuto que sus enemigos y era un táctico brillante en el campo de batalla.

Los hunos tenían dos ocupaciones. Algunos eran pastores nómadas (de caballos, ovejas y cabras) en las Grandes Llanuras Húngaras, mientras que otros saquearon tribus vecinas en la guerra. Este libro destaca que los hunos no estaban interesados ​​en la adquisición de tierras (como los romanos), sino solo en adquirir riqueza mediante el pillaje.

Como de costumbre, este es un buen esfuerzo de Cautivating History para explicar a un hombre complejo que dirigió a sus compatriotas durante más de 2 décadas. Atila tuvo el mismo problema que la mayoría de los grandes líderes cuando se fue, sus herederos no pudieron mantener su estilo de liderazgo o excelencia en la guerra.


Posdata: Atila el Ucraniano: el famoso bárbaro de la historia pudo haber sido el jefe de una tribu eslava basada en el río Dnieper.

Atila el Huno ha vuelto. Después de descansar pacíficamente en los libros de historia durante 1.500 años, el señor de la guerra bárbaro, apodado "el Azote de Dios" después de saquear la Europa del siglo V, está nuevamente en el centro de una batalla.

Esta vez, el conflicto es académico. Las armas son citas oscuras en los textos bizantinos. Y el premio, si se puede llamar así, es el propio Atila, y un nuevo y más orgulloso sentido de la identidad ucraniana.

Atila el Huno comandó una tribu de fieros jinetes cuyo salvajismo y destreza militar les ganó fama y miedo en toda Europa. En 451, atacaron la frontera del Imperio Romano. E incluso podrían haber tomado la propia Roma si el Papa no hubiera intercedido ante Atila para perdonarla.

Casi cualquier enciclopedia le dirá que estos bárbaros que hicieron temblar a los romanos en sus sandalias eran nómadas asiáticos que partieron de Mongolia en algún momento del siglo IV y, bajo el gobierno de Atila, establecieron su capital en un territorio que finalmente se convirtió en Hungría.

Pero ahora Hryhory Vasylenko, historiador de la Universidad Estatal de Kiev, ha llegado a la conclusión de que las enciclopedias están equivocadas. Los hunos, afirma, no eran ni asiáticos ni nómadas. Eran una tribu eslava llamada Polanians. Y tampoco tenían su sede en Hungría. Los relatos bizantinos de viajes diplomáticos a la capital de Atila muestran que el rey de los hunos construyó su ciudad en el río Dnieper, en la actual Ucrania, según Vasylenko.

La búsqueda del pedigrí de Atila es mucho más que historiografía. Es la identidad propia de Ucrania lo que está en juego.

Los historiadores ucranianos señalan que durante los 350 años que Ucrania fue una colonia rusa, no se le permitió tener una historia propia, una privación que la Ucrania independiente de hoy está decidida a corregir.

Que los hunos pasaron un tiempo en Ucrania, conocida entonces como "Scythia", está fuera de duda. Con los Antes, una federación de tribus eslavas lideradas por los polacos, expulsaron a los godos de Escitia en 376. Luego, en buena medida, saquearon algunas de las ciudades-estado griegas que salpicaban la costa del Mar Negro.

Pero la implicación de Vasylenko de que el nombre del Azote de Dios debería cambiarse a "Atila el eslavo" seguramente llamará la atención en los círculos académicos, al igual que su teoría de que Atila no era un eslavo cualquiera. Supuestamente, era Kij, el legendario príncipe polaco que, según la leyenda, fundó Kiev en el siglo V.

Es más, Vasylenko cree que Attila-Kij fue víctima de una mala reputación histórica, ideada por historiadores bizantinos para menospreciar a su enemigo. Lejos de ser un salvaje que bebía de los cráneos de sus enemigos asesinados, el Atila de Vasylenko era noble, justo y sabio, un diplomático talentoso y uno de los primeros luchadores por la libertad de Ucrania, que libraba la guerra contra el Imperio Romano para vengar la injusticia contra su pueblo.

En realidad, la rehabilitación de Atila el Huno es solo una de las controvertidas afirmaciones históricas que se filtran a través de la cultura popular ucraniana a medida que académicos, aficionados entusiastas e incluso algunos chiflados buscan su pasado a través de los milenios.

Los tripillianos, una sociedad agrícola neolítica que floreció en la orilla occidental del río Dniéper hace 5.000 años, tienen hoy una fascinación especial.

Los tripillianos tienen muchos reclamos de fama, incluidas las primeras casas de dos pisos del mundo y cerámica pintada que la arqueóloga de UCLA Marija Gimbutas elogió por su "notable madurez artística".

Pero el arqueólogo ucraniano Yuri Shylov tiene afirmaciones más ambiciosas. En desafío directo a la opinión generalizada de que la escritura se inventó alrededor del 3100 a. C. en la ciudad-estado mesopotámica de Sumer, Shylov afirma que los tripilianos lo hicieron primero. Desafortunadamente, no puede probarlo.

La evidencia, tablillas de arcilla con marcas de tipo cuneiforme descubiertas en excavaciones tripilianas, desapareció de un archivo arqueológico en la década de 1970.

Si bien la prueba de la alfabetización tripiliana sería una bomba académica, algunas de las revisiones históricas que surgen de la Ucrania independiente tienen implicaciones políticas potencialmente explosivas.

"Rusia robó la historia de Ucrania", acusó a Omejlan Pritsak, un profesor de historia retirado de la Universidad de Harvard que ahora trabaja en Kiev. Ahora que Ucrania es independiente, quiere recuperar su historia.

La historia es la de Kievan Rus, el imperio medieval centrado en la capital fundada por Attila-Kij de Vasylenko. En su apogeo en los siglos X y XI, Kiev fue un centro internacional de comercio, erudición y religión. Gobernaba una federación tribal que se extendía desde las montañas de los Cárpatos hasta el Volga, y desde el Mar Negro hasta el Báltico.

But in 1240, Mongols sacked the city and most of Kievan Rus fell under the Golden Horde.

That much is not very controversial. What happened afterward is. Two hundred years later, a small principality called Muscovy (later Moscow) chased the Mongols out and proclaimed itself the successor to Kievan Rus. Only Muscovy did not even exist during Kiev’s heyday, and the tribes that lived there were not Slavs. They were Finno-Ugric.

To explain away that fact, Russian historians decided that the Slavic inhabitants of Kievan Rus all migrated north under pressure from the Mongols. They became the modern Russian nation. As for the Ukrainians, they came from somewhere else (no one bothered much to find out where) and settled on the territory around Kiev centuries later.

According to Ukrainian historian Vitaly Shevchuk, Muscovy’s claim to Rus created a pretext for expanding its empire by “gathering together the Rus lands” that had fragmented after the Mongol invasion. It also created the myth of the Russian “elder brother,” whose prerogative was telling his Slavic “little brother” (Ukraine) what to do, Shevchuk said in an interview published by a Kiev newspaper.

Thus, when Muscovy absorbed Ukraine in 1654, the Russians called the result a “reunion.” Three hundred years later, the Soviets celebrated the occasion by building a giant “Arch of the Reunion” on the hills above the Dnieper. But now the Ukrainians are calling that so-called reunion “annexation,” and while newspapers regularly publish schemes for demolishing the arch, scholars like Shevchuk and Pritsak are poking holes in Russia’s version of history and its claim to Kievan Rus.

Saying that Kievan Rus is a part of Russian history, argues Pritsak, would be like American historians “saying that Shakespeare was an American” because many colonists came from England.

That view faces an uphill battle when every encyclopedia traces Russia’s history back to Kiev. Nevertheless, Pritsak, who was instrumental in founding Harvard’s Institute of Ukrainian Studies, believes that his Western colleagues will soon come to accept the Ukrainian version of history.

But persuading Russians, most of whom remain convinced that Rus is synonymous with Russia, could be a matter of strategic significance.

If reactionaries come to power in Moscow, Ukraine could again be the victim of a campaign to “gather together the Rus lands” that fragmented with the Soviet Union’s collapse. Unless, of course, a new Attila-Kij appears to lead the anti-imperial battle.


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